О дружбе

Беседа в Киево-Могилянской Академии,09 февраля 2009 г., Киев

Вопрос дружбы не является вопросом второстепенным,  дескать, решишь его, не решишь – одинаково. Нет! Это – вопрос по существу для нашей жизни. Почему? - Именно потому, что дружба – это любовь, и ее обрести без любви никак не возможно. Ибо иначе она, в лучшем случае, будет, действительно, внешними отношениями. И вот, мы пришли к самой сердцевине этой проблемы. Что же мешает нашей дружбе? - Наш эгоизм. Он очень глубок. Мы даже не подозреваем, как мы часто эгоистично смотрим на все. И на своих друзей в том числе.

Ведь кто такой друг? - Тот, кто любит, тот, кто себя жертвует другому. - Это настоящая любовь. А у нас как часто бывает? Мы оцениваем друга, мы видим его недостатки, мы, в конце концов, его осуждаем… И он тогда становится для нас не другом, а объектом наших осуждений... И вот, дружба называется! Да, внешне мы ее сохраняем чаще всего, конечно. А вот внутренне даже не замечаем, что нашего друга мы превращаем в совершенно противоположное явление, - не дружбы, а какой-то… требовательности! Может, я не прав. Но, я думаю, что опыт каждого из нас в этом отношении не маленький. Почему? – А потому, что воспитать в себе это величайшее чувство невозможно без Бога, невозможно без веры, без любви настоящей, без жизни по Евангелию. Поэтому, говоря о дружбе вообще, мы не должны говорить о друге, - каков он. Если мы хотим любить друга, то мы должны говорить о себе: а каков я в отношении друга? Вот это будет действительно по-христиански. И тогда мы действительно обретем это чувство в нашей душе.

Каков я в отношении друга? Кто я для друга? Отдаю ли я себя ему? Принимаю ли я своего друга таким, какой он есть? Этот вопрос очень непростой. Может, даже самый сложный в нашей жизни. И если мы подойдем к своей жизни с такими мерками, - сколько мы увидим там противоположности! Более того, противостояния этому самому золотому чувству! Правда? А почему? – Да именно потому, что мало мы ставим вопрос: «Кто я для друга?». Мы чаще всего ставим вопрос так, как ставит его этот эгоистичный мир: «Кто есть друг для меня?». И меряем этим все подряд.

А настоящий друг никогда бы даже в голову не допустил такого вопроса: «Каков мой друг?». Конечно, есть у каждого недостатки. Но можно ли, имея друга, только ими занимать свои ум и сердце? Да более того, если есть друг, который живет, действует своим образом, - неужели он не может быть принят мной таким, какой он есть? Я не говорю о тех, которые, действительно, ведут себя несоответствующим образом, - это понятно. Но обычно, если дружат, то есть какие-то основания к этому. И вот, зависит от нас, какова дружба наша, какие наши отношения с тем, с кем мы дружим. А мы, как православные христиане, должны, кстати, быть примером в этом отношении, и самым первым. Ведь Христос сказал: «Да любите друг друга. И если будете любить друг друга, будут все видеть, что вы мои ученики» (Ин. 13:34-35). Как прекрасно, правда? А как мало мы успеваем в этой заповеди! А все из-за чего? - Из-за того, что мы внутри не меняем себя, не перебарываем то, что мы обязаны, как православные христиане, каждый день перебарывать.

Ведь грех осуждения – это язва, которая точит каждую душу. И мы позволяем влезть в наше сердце этому врагу и разрушить нашу дружбу. Может, я не прав. Если б мы не смотрели эгоистично на нашего друга или подругу (я здесь уже рассматриваю для всех одинаково, друг, подруга – одно и то же), если бы мы перебороли в себе вот это чувство, - смотреть на ближнего и оценивать его, - наверное, наша дружба была бы совершенно другой. Но, к сожалению, этот эгоистичный мир нас так сильно питает желанием оценивать все у ближнего, что мы даже не подозреваем, как мы теряем дружбу. А это самое страшное. Это действительно трагедия. Мы, как православные христиане, должны обретать друзей, а не терять их.

Вот в этом - вся наша проблема. Как дружить? Как относиться к другу? Что надо делать? А именно, надо относиться к другу, как, знаете, Богом данному человеку, я повторяю, Богом данному, совершенно не заслуженному нами, как к такому человеку, который является содержанием нашей жизни. Ведь мы как православные христиане часто забываем, что мы должны думать о том, как мы относимся к ближнему. И, прежде всего, к своему другу. Потому что с другими людьми, с которыми мы не часто встречаемся, - там-то проще. А вот с тем, с кем мы часто встречаемся, - вот там испытывается по-настоящему наша дружба. А вот как христиане мы должны всегда смотреть: а как же я отношусь к своему ближнему? А ведь, в конце концов, только по этому фактору нашей жизни Господь будет нас судить. Не по другому. Не по нашим поклонам, стояниям, и так далее… А по нашему отношению к ближнему. По нашей дружбе.

И, действительно, слово «дружба» для нас не звучит свято, чаще всего. Да? Так себе, как в этом мире: есть - хорошо, нет - … А оно должно звучать очень свято. А потом, понимаете, если мы имеем друга, - как это должно быть величественно в нашей жизни! Я бы, знаете, как сказал? - Отношения с другом настолько глубоки в душе, что я бы назвал это «священнодействием души». Когда священник совершает священнодействие, он с трепетом это совершает, потому что понимает, что он перед Всевышним Богом. Не иначе каждый из нас должен строить свои отношения с ближним. Не иначе!

Потому что это, действительно, Богом дающееся явление в нашей жизни. И вот, если бы мы помнили о том, что есть дружба для верующего человека, видели ее святость в нашей жизни! А святость - это есть, знаете, такое бережное отношение, что со всех сторон смотришь, как бы не только не уронить его, - даже не повести себя таким образом, чтобы оно нарушилось. Вот это и есть, действительно, святость.  И я думаю, что если бы мы действительно относились к дружбе, как к Богом данному для нас священному явлению, насколько бы мы изменили свою жизнь! Она бы стала, действительно, божественной. Ей бы цены не было! Вас бы все искали, хотели бы пообщаться… Но это приходит только через большой труд.

Потому что врагов дружбы очень много. Все грехи – враги дружбы. И первый из них - это гордость! Вот, скажите, пожалуйста, какая может быть дружба, если мы мним о себе неизвестно что? Тогда друг рядом - уже не друг, а кто-то ниже, и так далее. И каждый грех, какой бы человек ни совершал, - он, прежде всего, против дружбы. И дружба - это самое великое, но и самое хрупкое начало в нашей жизни. Вот почему мы должны о нем помнить, ценить его!

Ведь, если есть дружба, если мы ее ценим, - мы обретаем любовь в своей душе. По-настоящему, не так себе, а настоящую любовь! А иначе - никогда никакой любви в нашем сердце не будет. Потому что все будет наиграно. Если не будет этого отношения к дружбе, как к какому-то величайшему Божьему дару. И, я думаю, что многие страдания, печали в нашей жизни исходят отсюда, - оттого, что мы не ценим этого дара. Я повторяю: настоящий дар Божий! Потому что мы видим в этом мире: если дружба неважна, не дар Божий, ее можно преступить, нарушить, отодвинуть куда хочешь... Это действительно очень важный вопрос. И мы видим, как непросто человеку. Ведь очень мало людей, которые бы не хотели иметь дружбу. Конечно, бывает разное. Но, в основном, люди-то, конечно, хотели бы иметь хорошие, дружественные отношения. Но мы видим, что обретать их многим непросто. Но нам должно быть, действительно, намного проще. И мы должны ради этого великого чувства в нашей душе очень много трудиться, беречь его.

Ведь мы не должны думать, что так себе вот, все равно, дружба есть, нет… Если мы так начинаем думать, то, действительно, мы ее теряем. Поэтому, размышляя над этим величайшим Божьим даром, мы с вами должны внимательно отнестись к своим отношениям с близкими, друзьями, я уже не говорю об отношениях между супругами. Но для христианина каждый ближний - есть друг. Он поэтому и называется ближний, не дальний, правда? - Самый близкий, я с ним общаюсь! Потому что трудно, повторяю, судить человека по общению с тем, с кем он редко встречается и кого не знает, правда? А вот, по тому, с кем он живет, - вот там определяется, - есть дружба, или нет.

Мы должны с вами как верующие люди даже быть ревностными по этому чувству. Знаете, вот, видим в этом мире, как нивелируется это понятие, как оно преступается, топчется, - и мы должны быть такими ревностными, понимаете… болеть сердце должно, знаете, по этому чувству… И чем больше мы видим потерю в обществе этого, тем больше мы должны, как верующие люди, это обретать. Это ж наша обязанность! Тем более, дружба нам поможет по-настоящему совершенствоваться, возрастать духовно. И даже невозможно возрастать духовно без дружбы. Это только великие отшельники, которые любят Бога всем сердцем, всей душой, могут вдали от ближних духовно возрастать.

А мы с вами - нет, мы немощные! Мы живем в этом мире… где без встречи с ближним жизнь невозможна! Кстати, современный мир настолько удаляется от этого священного дара Божьего, дружбы, что по-настоящему делает человека каким-то явлением механическим. Индивидуум, да? Ведь, может ли индивид, который весь в себе, любить ближнего? А вот смотрите, как этот мир ставит акцент на индивидуализме. И поэтому должна возрастать в нашей душе ценность, ценимость этого духовного явления. И я повторяю, что дружбу мы можем обрести исключительно, только одним путем, - перебарывая в себе грех. Перебарывая в себе грех! Ведь мы прекрасно понимаем: если мы с грехом не боремся, - мы обязательно будем терять дружбу. Это потому, что мы прекрасно знаем: что такое духовная жизнь? Ведь грех не будет себе сидеть в своем месте, где он там засел, и не развиваться, не распространяться. Вы знаете, что это такое явление, которое пока не погубит – не остановится.

Помогают друг другу наше отношение к дружбе и наше духовное совершенствование. Действительно помогают друг другу. Потому что, если мы поставим перед собой задание: не нарушить дружбу, - мы обязательно найдем в себе много и чувств, и мыслей, которые разрушают дружбу. Это закон духовной жизни! Ценим дружбу - совершенствуемся, перестаем ценить дружбу - перестаем совершенствоваться. Потому что это одно и то же! Это одно и то же.

И для нас, живущих в современном мире, где нивелируется, теряется это явление в жизни человека, должен стоять этот вопрос самым острым образом. Самым острым образом. Именно потому, что живем мы в мире эгоистическом. Потому что в этом смысл нашей жизни. Мы не должны думать, что дружба дана нам так себе, случайно. Господь над всем, да? И Господь именно нас с вами посылает на этот труд обретения дружбы. Чтобы миру просвидетельствовать, что дружба есть! Вы знаете, что человек, который живет в эгоизме, не верит, что есть дружба? А, многие из вас скажут: а меня, может, тоже, хоть и не настолько, но посещало это чувство сомнения... Нет, действительно… А если мы верим во Христа, - дружба есть… До скончания века! Почему? – А потому что мы с вами - верующие в дружбу. Да! Потому что Кто Податель дружбы? – Бог! Верим в Бога? - обязательно дружба есть! Мир существует? - обязательно дружба есть! И как бы она ни уничтожалась, - она есть! Если мир существует, - дружба есть. Но более того, мы ж должны болеть этим, - тем, что она так обесценилась. И так сильно, что, действительно, люди, многие люди, не верят. Часто слышится: как это? Невозможно! Да невозможно, чтобы была дружба, ну какая, ну так себе, туда-сюда…

Да! Вот так страшно в этом мире наступление на это самое глубокое ценное чувство. Поэтому всякий раз, когда мы видим проблему дружбы, мы должны вспомнить: я - верующий человек, я верю в дружбу. Да, мне мир этот говорит: нет человека, с которым ты можешь дружить, он тебя обманет! А мы ему должны сказать: нет, если есть настоящая дружба, она приводит к Богу, и Господь ее питает. Действительно, мы стоим как бы на рубеже между двумя этими сторонами - веры в дружбу и неверия.

Но мы должны помнить: если мы - верующие люди, то, веря в дружбу, мы будем все делать для того, чтобы она не только была в моей жизни, - да? каждый из нас скажет, - а чтобы она укрепляла мою жизнь, возрастала во мне и, Божьей помощью, процветала везде, Богу известными путями. Не может быть духовное совершенствование без дружбы, без возрастания в ней. Мы должны себе, все-таки, как христиане, поставить в центре внимания в нашей жизни нашу дружбу, - просто наше отношение с тем, с кем я общаюсь, с кем дружу. Не, повторяю, кто друг, как он ко мне относится, - да, вот, я слышу это часто: вот, если бы он, или она… Этого у друга никогда не звучит! А если бы зазвучало - он бы испугался и плакал день и ночь, как его посетило такое чувство... Много можно говорить о дружбе, как вы видите. Я коснулся очень мало сторон этой проблемы - жизни в дружбе. Но избрал я эту тему для того, чтобы мы еще раз коснулись этого священного дара, ценили его, потому что, повторяю: все определяется по нашей дружбе.

Протоиерей Николай Макар