Страждущий Господь – это реальность, которая нас спасает, дарует нам другую жизнь, силы нам дает. Потому что так грех обезобразил душу человеческую, что - мы слышали в акафисте, как Господь страдал. Страдал, как самый последний человек, неугодный этому миру.

Он действительно был неугодный этому миру. Этот мир Его гнал. Вы же слышали, как кричал этот мир: «Распни, распни Его!». Хотя это были архиереи, те, которые должны были указывать совершенно другой путь. Они кричали «распни», потому что жили законами этого мира.

В этом-то вся и суть страданий Господних. Потому что Господь хочет нас избавить от этого мира лукавого, который нас всячески пленяет.

И не спит дьявол. Он всячески ищет, как бы нас искусить, увести, омрачить, сбить с пути и показать путь совершенно в другую сторону. Толкнуть нас туда. И он толкнул этих людей, которые кричали: «распни, распни». Ведь эти люди прекрасно знали, что Христос – Спаситель, и  никакого зла Он не причинит. Он только проповедовал, исцелял, даровал себя людям, даровал здравие людям, бесов изгонял. Но они об этом забыли. Они забыли, что он многим даровал, воскресил многих. Ведь это все знали. Это ведь не было какое-то незначительное событие. И тогда все знали, сколько Господь исцелял, сколько бесов изгонял, сколько людей за ним ходило, скольких Он воскресил. Но, тем не менее, они об этом забыли и кричали то, что архиереи сказали им.

Так же и мы часто забываем о том, что нужно слушать Господа, а не этот мир, и уходим от Господа через свои грехи. Ведь грехи - это то же самое. Если мы совершаем грех, разве мы не кричим «распни, распни Его»? Это то же самое. Ведь Христос на кресте за наши грехи страдал, ведь Его туда грехи вознесли. И всякий раз, когда мы совершаем грех, мы причиняем Ему боль. Это та наша злая воля, которая, несмотря на то, что Бог дарует нам всяческие блага уже здесь, и всегда, она забывает об этом и совершает противное Богу. То, что пригвождает Господа ко кресту.

Какая любовь неизреченная Господня. Мы грешим, а Отец Небесный посылает нам Сына Своего, чтобы эти грехи пригвоздили Его ко кресту. И вот Он перед нами страждет, висит на кресте и взывает к нам, не проснемся ли мы от своего греха и не возвратимся ли вспять. Вот какая любовь Божья. Как Он долго терпит через страдание, чтобы каждый из нас отвратился от греха.

В этом - смысл страстей Господних. Другого смысла нет. Было бы все бессмысленно, если бы Господь так просто пришел на эту землю, чтобы пострадать. Он пришел из-за любви своей к нам, чтобы помочь нам избавиться от греха.

И вот, Православная Церковь в эту Четыредесятницу выносит крест на центр Храма, чтобы мы взирали на этот крест и вспоминали о своих грехах. Потому что они Его пригвоздили ко кресту, потому что они Ему боль приносят, и ради них Он пришел сюда, ради искупления нас от грехов, ради того, чтобы быть пригвожденным ко кресту нашими грехами и помочь нам избавиться от них. Такова сила любви Божьей.

Но мы забываем об этом. Мы забываем, что Христос висит на кресте, нашими грехами пригвожденный, забываем о том, что каждый грех - это «распни, распни Его», забываем о том, что становимся на сторону этих архиереев, как и тот народ, когда грешим. Но Господь сраждет, до конца испивает эту чашу – висит на кресте пред нами, чтобы нам напомнить: да, мы грешим, мы Его распинаем, но Он висит на кресте, Он может нам помочь, может нас искупить,  избавить от этих немощей, которые мы имеем.

А ведь имеем. А во время Четыредесятницы, особенно в начале Великого Поста, столько искушений, столько препятствий у каждого! Масса! Потому что этот мир не любит Христа. Он ненавидит Его. Поэтому искушает нас, да мы и сами искушаемся часто, потому что есть у нас этот корень греха. Но есть и надежда, потому что есть Христос, висящий на кресте, который до конца испивает эту чашу, чтобы нам помочь избавиться от греха.

Он на Себя все берет. Но Он не может взять на Себя роль нашей воли. Наша воля должна восстать против греха. Видя Христа, на кресте распятого, мы должны укрепиться в нашей воле. Наша воля очень слабенькая иногда бывает. Несмотря на то, что мы прекрасно знаем, что всякий грех – это есть беззаконие. Это беззаконие есть то, что отдаляет нас от Бога. И что на себя берет Христос Своей волей? Он берет грех каждого из нас. Просто берет. Но Он не может взять нашу волю. Потому что наша воля дарована.

И если наша воля не сопротивляется греху, то это остается праздным. Праздным остается то, что Христос берет наш грех на Себя. Такой великий дар для нас, а мы часто о нем забываем. Господь взял грех наш на Себя, нам только волю направить против греха, и мы его преодолеем с Божьей помощью.

Протоиерей Николай Макар